Một lúc lâu sau, Lý Thanh La bước ra từ căn nhà gỗ, đôi mắt đỏ hoe. Bà nhìn Lâm Bình An, vẫy tay gọi: "Bình An, cha ta muốn gặp cậu."
Lâm Bình An gật đầu, đứng dậy và bước vào căn nhà gỗ. Vừa bước vào, anh đã nhìn thấy Vô Nhai Tử, đúng như những gì được miêu tả, treo mình lơ lửng bằng dây thừng. Trước mặt ông là Vương Ngữ Yên với đôi mắt đỏ hoe, dường như vừa khóc.
"Vãn bối kính chào tiền bối Vô Nhai Tử," Lâm Bình An cung kính chắp tay chào.
Vô Nhai Tử quan sát Lâm Bình An một hồi lâu, rồi hài lòng gật đầu, nói: "Tướng mạo không tệ, phù hợp với tiêu chuẩn thu nhận đệ tử của phái Tiêu Dao. Chuyện của cậu, Thanh La đã kể với ta rồi. Quỳ xuống dập đầu đi."
Lâm Bình An: …
Phái Tiêu Dao có hai quy tắc khi thu nhận đệ tử: thứ nhất là tư chất phải tốt, thứ hai là phải là mỹ nam hoặc mỹ nữ. Trong nguyên tác, Hư Trúc là một hòa thượng xấu xí, nếu không phải vì Vô Nhai Tử sắp đến lúc lâm chung, thì ông cũng sẽ không miễn cưỡng thu nhận Hư Trúc làm truyền nhân. May thay, Lâm Bình An có ngoại hình tốt, đạt tiêu chuẩn của phái Tiêu Dao.
Không còn cách nào khác, Lâm Bình An quỳ xuống, dập đầu ba cái rõ ràng. Anh đang tu luyện Bắc Minh Thần Công phiên bản chưa hoàn chỉnh, nếu muốn bổ sung đầy đủ thì phải nhờ đến Vô Nhai Tử.
"Chín cái dập đầu. Đây là quy tắc thu nhận đệ tử của phái Tiêu Dao."
"Thịch, thịch, thịch…" Lâm Bình An tiếp tục dập đầu thêm sáu cái.
Sau lễ bái sư, Lâm Bình An chính thức gia nhập môn phái Tiêu Dao, không còn là kiểu nhận đệ tử qua loa như trước đây, khi chỉ được Lý Thanh La nhận làm sư đệ mà không rõ ai là sư phụ thực sự. Sau đó, anh nhường không gian lại cho Vô Nhai Tử, Lý Thanh La, và Vương Ngữ Yên để họ trò chuyện với nhau, giải quyết những cảm xúc chất chứa trong gia đình. Chuyện về võ công không cần gấp, vì Vô Nhai Tử vẫn còn thời gian trước khi đến đại hạn.
Tuy nhiên, sau khi nghe về tư chất của Lâm Bình An, Vô Nhai Tử lại tỏ ra sốt sắng. Ngay ngày hôm sau, ông đã bắt đầu hướng dẫn cả Lâm Bình An và Vương Ngữ Yên tu luyện. Dưới gợi ý của ông, Vương Ngữ Yên cũng chuyển sang tu luyện Bắc Minh Thần Công, chuẩn bị cho việc truyền công trong tương lai. Mặc dù Lâm Bình An không có ý định nhận bảy mươi năm nội lực của Vô Nhai Tử, nhưng trong lòng anh vẫn cảm thấy hơi bực bội. Dẫu sao, Vương Ngữ Yên là cháu ngoại của ông, ưu tiên cô cũng không phải điều khó hiểu.
Riêng tư, Vô Nhai Tử giải thích với Lâm Bình An: sở dĩ ông chọn Vương Ngữ Yên làm người truyền công là vì tư chất của anh vượt trội hơn. Theo đánh giá của ông, Lâm Bình An chỉ cần ba đến bốn năm để tự mình đạt đến cảnh giới tiên thiên, trong khi Vương Ngữ Yên, dù có tư chất tốt, nhưng do đã bỏ lỡ thời điểm tốt nhất để tu luyện, sẽ phải dành ít nhất hai mươi năm khổ luyện mới có thể đạt đến tiên thiên. Hơn nữa, nội lực truyền từ người khác dù cùng nguồn gốc, vẫn mang theo ý chí và tinh thần của người truyền, không thể hoàn toàn phù hợp như nội lực tự mình tu luyện.
Lời giải thích này rất có lý. Bắc Minh Thần Công tuy có thể hấp thụ nội lực của người khác để nhanh chóng gia tăng sức mạnh, nhưng muốn đột phá đến cảnh giới đại tông sư, tốt nhất không nên hấp thụ nội lực từ người khác. Nội lực của mỗi người mang theo ý chí và tinh thần riêng, càng hấp thụ nhiều người, càng khó đột phá. Đây cũng là lý do Vô Nhai Tử chỉ có bảy mươi năm công lực, và toàn bộ đều là do ông tự tu luyện, chưa từng hấp thụ nội lực của ai.
Dù thế nào, Lâm Bình An cũng chấp nhận lời giải thích của Vô Nhai Tử, bởi ban đầu anh vốn không có ý định nhận công lực từ ông.
Vô Nhai Tử trước tiên giúp Lâm Bình An bổ sung hoàn chỉnh Bắc Minh Thần Công, loại bỏ những ẩn họa tiềm tàng. Nhờ vậy, Bắc Minh Thần Công từ một công pháp hoàng cấp thượng phẩm, chỉ có thể tu luyện đến cảnh giới tiên thiên đỉnh phong, đã nâng lên thành công pháp hoàng cấp cực phẩm, có thể tu luyện đến cảnh giới đại tông sư.
Sau đó, Lâm Bình An và Vương Ngữ Yên bắt đầu học các tuyệt học của phái Tiêu Dao như Thiên Sơn Lục Dương Chưởng và Thiên Sơn Chiết Mai Thủ từ Vô Nhai Tử. Bất kỳ tuyệt học nào ông biết, ông đều truyền dạy tận tình.
Khi đã gặp lại con gái và cháu ngoại, đồng thời tìm được truyền nhân, tâm trạng của Vô Nhai Tử trở nên vui vẻ. Cảm nhận sự sa sút nhân tài của phái Tiêu Dao, ông quyết định thu nhận thêm Mộc Uyển Thanh và A Châu làm đệ tử. Tuy nhiên, hai người này không theo học cùng với Lâm Bình An và Vương Ngữ Yên, mà học võ cùng Tô Tinh Hà, đồng thời có A Bích đồng hành.
Còn về Lý Thanh La, Vô Nhai Tử chỉ cười, bỏ qua. Bà hoàn toàn không phải là người có duyên với việc tu luyện.
Sau nửa tháng được dạy dỗ bài bản, cả Lâm Bình An và Vương Ngữ Yên đã cơ bản nắm vững được các tuyệt học của phái Tiêu Dao ở mức nhập môn. Những bước tiếp theo sẽ phụ thuộc vào việc họ luyện tập bền bỉ, trong khi Lâm Bình An sử dụng hệ thống để tăng độ thành thạo kỹ năng.
Thực lòng mà nói, Lâm Bình An rất khâm phục tư chất và sự ngộ tính của Vương Ngữ Yên. Anh có thể học nhập môn các tuyệt học phái Tiêu Dao trong nửa tháng là nhờ vào sự hỗ trợ từ hệ thống. Còn Vương Ngữ Yên hoàn toàn dựa vào ngộ tính và nỗ lực của bản thân. Điều này khiến anh không thể không tâm phục khẩu phục.
"Thưa sư phụ, nghe nói Bắc Minh Thần Công, Bát Hoang Lục Hợp Duy Ngã Độc Tôn Công và Tiểu Vô Tướng Công đều được tách ra từ một công pháp duy nhất, điều đó có đúng không ạ?"
"Đúng vậy. Công pháp đó chính là Thiên Trường Địa Cửu Bất Lão Trường Xuân Công mà sư tổ của chúng ta từng tu luyện."
"Vậy con có thể học thêm hai công pháp còn lại không?"
Nghe vậy, Vô Nhai Tử kinh ngạc, hỏi lại: "Con muốn hợp nhất ba công pháp để tái tạo thành bản gốc?"
"Vâng," Lâm Bình An gật đầu, không che giấu tham vọng của mình.
Vô Nhai Tử im lặng một lúc lâu rồi khẽ gật đầu, nói: "Thử cũng không sao, có lẽ con sẽ có cơ hội thành công. Nhưng ta chỉ có Tiểu Vô Tướng Công, còn muốn học Bát Hoang Lục Hợp Duy Ngã Độc Tôn Công thì con phải tìm đại sư bá của mình. Đợi sau khi Ngữ Yên tiếp nhận truyền công xong, hai đứa cùng đi."
Thực ra, không phải Vô Nhai Tử không muốn tu luyện Thiên Trường Địa Cửu Bất Lão Trường Xuân Công, cũng không phải vì ông thiếu tư chất. Lý do là hiện tại, thiên địa linh khí không còn đủ để duy trì việc tu luyện công pháp này, vốn đã đạt đến cấp độ của những công pháp tu tiên.
Năm xưa, Tiêu Dao Tử đã dựa vào linh tuyền trong Trường Xuân Cốc để tu luyện thành công. Các cư dân trong cốc cũng nhờ uống nước linh tuyền lâu dài mà sống thọ, thậm chí trăm tuổi vẫn giữ được vẻ ngoài trẻ trung. Tuy nhiên, sau khi linh tuyền trong cốc cạn kiệt, Trường Xuân Cốc cũng mất đi giá trị.
Linh tuyền? Thiên địa linh khí? Lâm Bình An trầm ngâm suy nghĩ. Dù Vương Ngữ Yên và những người khác có thể không hiểu, nhưng với kiến thức từ những tiểu thuyết tu tiên trên mạng mà anh từng đọc, điều này với anh hoàn toàn dễ hiểu: Tiêu Dao Tử thực sự là một người tu tiên.
Qua lời giải thích của Vô Nhai Tử, Lâm Bình An hiểu rõ sự khác biệt giữa công pháp của phái Tiêu Dao và những công pháp của các môn phái võ lâm khác. Thiên Trường Địa Cửu Bất Lão Trường Xuân Công là công pháp tu tiên, sử dụng thiên địa linh khí để luyện thành pháp lực. Trong khi đó, nội công của võ lâm thông thường lại hấp thụ tinh khí từ cơ thể và thức ăn, luyện thành chân khí hoặc nội lực. Hai loại công pháp này khác biệt về bản chất.
Do hiện nay thiên địa linh khí đã cạn kiệt, nên Thiên Trường Địa Cửu Bất Lão Trường Xuân Công không còn khả thi để tu luyện. Vì vậy, Tiêu Dao Tử buộc phải tách công pháp này thành ba phần và truyền dạy cho ba đệ tử. Tuy nhiên, Bắc Minh Thần Công, Bát Hoang Lục Hợp Duy Ngã Độc Tôn Công, và Tiểu Vô Tướng Công vẫn giữ lại một phần tính chất của công pháp tu tiên, nên chúng có khả năng làm đẹp và giúp người tu luyện duy trì vẻ trẻ trung trong nhiều năm.
Nghe xong những điều này, Lâm Bình An không khỏi cảm thán. Dù đã hiểu rõ ý nghĩa, anh vẫn cảm thấy mình chỉ biết được những điều cơ bản từ những cuốn tiểu thuyết. Những chi tiết sâu xa hơn, như cách Tiêu Dao Tử tu luyện cụ thể, thì trong sách không hề nhắc đến, và anh cũng chẳng thể biết được.
Dù Vô Nhai Tử không quá kỳ vọng vào việc Lâm Bình An có thể hợp nhất ba công pháp để tái tạo thành bản gốc, nhưng ông cũng không ngăn cản. Dù sao, anh còn trẻ, không sợ thất bại. Về phần Lâm Bình An, anh rất muốn thử. Dựa vào sự hỗ trợ từ hệ thống, anh tin rằng mình sẽ không gặp vấn đề gì.
